lunes, 24 de octubre de 2011

Mayores en Pro

"Mayores en Pro de las nuevas tecnologías, la literatura y expresiones artísticas y culturales", una nueva asociación que ha nacido con las inquietudes que han ido despertando entre los usuarios y usuarias de guadalinfo, siendo el vínculo principal de dicha asociación, las nuevas tecnologías;
Esta presentación de manera escueta expresa los objetivos de dicha asociación y su espirítu de trabajo; con el fin de ofrecer una mejora de calidad, ofreciendo la posibilidad de enriquecer las actividades de su vida diaria; abriendo nuevos canales de participación y comunicación, ampliando su círculo de amistades, fuera del entorno familiar, además de poder participar en la vida política-social y cultural del municipio, colaborándo en el primer plan gerontológico, además de otras actividades de formación y dinamización en el colectivo de mayores de La Zubia.

domingo, 16 de octubre de 2011

"No llamarme viejo, llamarme Mayor"

El mes de octubre, es el mes, que a través de diferentes actos se celebra el día o la semana del mayor, y no podía quedar en el olvido, esta bella poesía, que Maruja Negro, quiso compartir con nosotr@s:

!!!!!!VA POR LOS MAYORES!!!!!!



POR MARUJA NEGRO

No llamarme viejo, es una poesía, que gusta recordar, pues fué una poesía escrita por una usuaria del centro Guadalinfo de La Zubia: Maruja Negro, cómo nosotros la llamamos nuestra embajadora:
Una poesía de delicadas y sonoras palabras, recitas con dulzura, reveindicando el derecho de que no le llamen viejo, si no que le llamen mayor, pues ser mayor, como muy bien dice ella, no es ser un trasto viejo, y añade es fácil decirlo y suena mejor....

viernes, 14 de octubre de 2011

VISITAS CULTURALES: LA ALHAMBRA Y MUSEO MEMORIA DE ANDALUCÍA, GRANADA

Este pasado mes de Agosto, empezaron a realizarse las primeras visitas culturales, como primeros actos oficiales que se van han ir desarrollando a lo largo del programa que contempla la nueva asociación "Mayores en Pro", que nace en el seno de Guadalinfo, para cubrir una serie de deficits, que existe en el municipio en general, dentro del colectivo de los mayores.

Se realizaron dos excursiones, una visita a la Alhambra y otra al museo de memoria de Andalucía en Granada; en ellas participaron más de 60 personas, en la que disfrutaron de una explendida visita con guía cultural, que les iba explicando el recorrido, porque no hay nada más importante que empezar a conocer lo que es "lo nuestro", nuestra cultura, nuestro patrimonio, nuestras costumbres...

viernes, 23 de julio de 2010

REFLEXIONES DE ANTONIO MONTES (PAITI)

La escultura del alpargatero está un poco desproporcionada entre el banco de trabajo y el alpargatero,el trabajador si refleja la postura y la curvatura del cuerpo el banco tenia que ser mas grande tanto de largo como de ancho en general está bien pues refleja y nos recuerda aquellos tiempos en los que trabajábamos en estos menesteres y la Zubia de hoy no se parece en nada a la de antes es mas moderna mas acondicionada en todos los sentidos y mucho mas grande pero también mas deshumanizada antes los problemas de uno en cierto modo eran los de todos actualmente nadie conoce a nadie y no quiere problemas y menos los ajenos.

En torno a la industria de la alpargata si se podía llamar industria ,como en todos los trabajos se movían la historia de todo un barrio.
El barrio de la placeta del pilar donde yo nací un barrio de gente muy humilde y en aquellos tiempos también muy pobres que faltaba de casi todo por no decir todo, pero había una cosa muy importante la amistad y el estar siempre dispuestos ha ayudar en la medida que cada uno podía al que le hiciera falta.
Recuerdo con nostalgia el ver la placeta diez o doce alpargateros haciendo un circulo con sus bancos comentando la película que habían visto en el cine del Carbonero o decirle algún piropo a las mujeres que iban a por agua al pilar que estaba colocado en un lateral de la plaza y frente al pilar la escuela de Don Joaquín mi maestro al cual recuerdo con cariño a pesar de lo que nos pegaba pero era un buen maestro .
En la plaza del Piar había dos tiendas de comestibles la de la Elena,y la de la Angélicas, un puesto de verduras de la Pura ,dos barberías la de Salvorico y la de Rebollo ahora no se dice barbería se llaman peluquerías,en el pilar siempre había alguien llenando agua en las botijas o en los calderos o animales bebiendo agua
En aquel tiempo no teníamos agua en las casas,y sobre todo cuando mas gente había era cundo los cerca de cuarenta niños salíamos de la escuela
Todo lo que aquí cuento lo recuerdo con cariño pues fue donde nací y me crié hoy paso por la plaza y no la conozco pusieron el pilar en el centro de la plaza y lo mutilaron pues era grande y bonito ahora es pequeño y mal puesto con pintadas en negro en las letras que tiene talladas en la piedra del día que se inauguró el año
1891 .
Este relato es parte de la historia de la Zubia aunque todavía queda mucho que contar, espero que a los que lean este relato no les halla cansado y gracias por haberlo leído

miércoles, 16 de junio de 2010

PRESENTACIÓN BLOG

L@S USUARI@S DE GUADALINFO EN LA ZUBIA (GRANADA) PRESENTAMOS NUESTRO BLOG DE HISTORIAS DE LA ZUBIA,
A LAS AUTORIDADES DE DICHO AYUNTAMIENTO

jueves, 20 de mayo de 2010

FABRICACIÓN DE ALPARGATAS POR DON ALFREDO CAÑAS

GRABACIÓN DE LA FABRICACIÓN DE LA SUELA DE UNA ALPARGATA, EFECTUADA POR GENTILEZA DE Don ALFREDO CAÑAS, QUIÉN SE OFRECIÓ A ENSEÑARNOS SU EJECUCIÓN CON MATERIALES Y HERRAMIENTAS DE LA ÉPOCA EN UN PARAJE SITUADO EN LA POBLACIÓN DE -LA ZUBIA- (Granada)

lunes, 26 de abril de 2010

PRÓLOGO


En La Zubia,la industria de las alpargatas, tubo su época hace más de 50 años, según testimonios de personas que conservan referencias de entonces.
Las alpargatas eran el motor del pueblo, junto con la fábrica de telares(aunque de los telares hablaremos más tarde).
La industria de la alpargata iba ligada a la gran producción de lino y cáñamo que se conseguían en este pueblo; tanto el lino como el cáñamo llevaban un proceso de preparación, por el que se obtenía la materia prima para su fabricación. Estas plantas (lino y cáñamo) tenían un gran valor para la industria textil, pero para alcanzar dicho valor, debían someterse a una limpieza y purificado de su fibra, que es el origen de la materia que utilizaremos para las alpargatas.
Una vez que, tanto el cáñamo como el lino, se recogían en el campo y se le extraían las semillas, que no eran otras más que los cañamones y la linaza. El cañamón se utilizaba para hostelería y comida de aves y, como bien sabemos, la linaza es la productora del famoso aceite de linaza; tan apreciado en la industria de la cosmética y la pintura. Una vez realizada esta operación se cosía en unas albercas preparadas para ello; después de pasar este proceso se secaba y se continuaba separando la parte leñosa de la fibra; que es cuando se empieza a identificar y asociar el cáñamo, el lino y las alpargatas.(*)
Una vez que las fibras se someten al riguroso proceso , una tercera parte se queda en el rastrillo que era la pieza clave para su limpieza y acondicionamiento, esa gran parte que se quedaba en el camino, era la que se empleaba en las alpargatas, a esta parte del lino y el cáñamo se le llama “estopa” que son los residuos de ambas materias, la parte que quedaba un poco mejor se destinaba para la elaboración de la guita que emplearemos para después coser las alpargatas.
La guita se hacía en las atarazanas por unas personas especializadas en dicho trabajo, las atarazanas eran unas naves muy largas y no muy anchas, tenían que ser largas, para que las guitas también lo fueran y los ovillos no tuvieran muchos empalmes.
En la atarazana que había en el barrio del mazacote fue donde se fundó según un viejo alpargatero el sindicato de los alpargateros CNT.
Con la estopa de menos calidad se confeccionaba la soga que utilizaremos para las alpargatas este trabajo lo realizaban unas señoras a las que le llamaban, las sogueras, en la plaza de la ermita, creo que eran barias las mujeres que se dedicaban a ello.
Una vez realizado este trabajo se transportaba a casa del empresario de las alpargatas, en primer lugar se pasaba por un rulo, que la dejaba más fina y más ancha y además quedaba más manejable y suave; seguidamente se urdían o se preparaban las suelas para coserlas con la guita, que anteriormente habíamos preparado; los números que se trabajaban eran el 5, 6, 7, 8, 9, 30, y 32 para el 5, 6, 7, el empresario entregaba una brasa y tres cuartos de guita para cada alpargata; el 8 y 9 dos brasas completas y el 30 y 32 dos y un cuarto. Las alpargatas se contaban como los huevos por docenas, así que cuando se entregaban ya terminadas cada alpargatero retiraba las brasas y sus cuartos, según las que era capaz de hacer, unos dos, otros tres y algunos sólo una.
Al empezar el trabajo, lo primero que se hacía eran los cabillos de la guita , para que entrara por el ojo de la almará de coser las suelas que, era el nombre que todos le daban. Se empezaba por coser el talón, seguidamente la garganta, después la planta y la puntera y por último la caneta que con ello finalizaba la elaboración de una suela de alpargata, después solo le faltaba coser en ellas los cortes de lona .
Esta parte del trabajo lo realizaban las mujeres en sus casas y el procedimiento era retirar las suelas de la alpargatería dónde le entregaban los cortes, así se les llamaba a las lonas, que se ponían encima para poder adaptarlas al pie(se les entregaba también la guita para coserlas).
También se fabricaban enteras de guita, con una red muy tupida y le llamaban de regador, por que las utilizaron siempre los hombres para labores del campo sobre todo en los riegos de los cultivos; otras que se elaboraban con una especie de trencillas, muy típicas en aquellas épocas, se las ponían los hombres para estar más frescos y cómodos, por las tardes cuando salían al puente, que era el sitio de encuentro de todo el pueblo.

La atarazana, dónde se fundó el sindicato de los alpargateros (UGT), era propiedad de la familia MERGAREJO